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类型:网剧地区:尼日尔发布:2021-01-17 02:29:45

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所谓的“沉默的力量”很快就会感受到它的影响,排斥他们从每一个特权。当大家记住时,这变得更容易理解耕地和供水的分配以及其他公民权利和特权,是荷兰法律赋予的穆罕默丹村政府,其中穆斯林酋长或牧师享有当然选举权。由于东印度群岛的这种特殊的生活条件,Java的作家和其他传教士有意居住在在穆罕默德人口中部的内陆地区,那些接受基督教的家庭可能会聚在一起任务中心,并逐渐形成一个核(随着时间的推移,一个村庄或城镇),可以享受独立的法律特权,并且人们由他们自己的本地基督教酋长统治。以这种方式这些社区可以逐渐成为他们的“盐”和“光”穆罕默德环境。在这方面非常重要的是她采取的行动

be下,大家挚爱的威廉敏娜女王,根据大家前任的要求,殖民地部长范·伊登堡先生目前南美帕拉马里博州州长委托荷兰国家描述和保护法律当地基督徒的地位。因此,大家的基督教信徒现在至少可以要求生存权,甚至是当地的基督教妇女都能获得在她应得的法律面前享有正义。二十四马来西亚的穆罕默德妇女马来西亚包括马来半岛和群岛。后者包括苏门答腊,爪哇,婆罗洲和西里伯斯群岛,无数较小的。 Java的一个岛包含大约马来西亚总人口的四分之三,大概是大约四千万绝大多数人口是穆罕默德,但半岛和更大的山地部落岛屿仍是异教徒,婆罗洲的代克和苏门答腊的巴塔斯是非穆罕默丹种族中最多的种族。还有很多

数十万在马来西亚的中国移民,其中只有一个在这里和那里已经成为穆罕默丹。回教的主要种族是:(1)马来人半岛,苏门答腊岛东海岸和邻近的岛屿,并在一定程度上散布在所有海港城镇之间群岛; (2)在苏门答腊,北部的阿钦人和里昂人南部的楠榜; (3)在爪哇,西面的dan那教徒爪哇人位于中部和东部,而Madurese位于最东部。(4)Celebes的Bugis。穆罕默德教徒conversion依基督教的最大成功是由德国苏门答腊(男服务员)特派团实现的,主要是在巴塔斯(Battas)中,有许多异教徒种族,他们逐渐可能是几个世纪以来,少数人赢得了对伊斯兰教的信仰。现在,约有五万个巴塔人是基督徒,其中许多人一次是穆罕默德。

在爪哇,荷兰人做出了巨大的努力来转变当地人基督教已有三百多年的历史了,早期的工作中仍然存在相当多的基督教社区。然而,直到上个世纪,宣教团体为改信工作注入了新的生命穆罕默德人。最大的数字成功是通过那些致力于基督教社区建立的人在自己的村庄中,完全不同于穆罕默德,他们自己的基督教村长。发现在穆罕默德基督教徒遭受村民的迫害,其他人,在某些情况下,基督教已经被完全淘汰,基督徒消失了,没人知道在哪里。基督教徒在大多数情况下,村庄都是在动荡地区建立的,一家人从其他地方搬来,清理丛林形成自己的住区这些人已经被基督赢得了在穆罕默德教徒中传教,并受到保护,免受迫害因此将他们聚集到基督教社区。许多工作也已经完成

通过学校和药房。荷兰政府同时提供在某些规则下,校长的校舍和薪水,它也建立了医院,并向每个人免费提供药品传教士。在某些情况下,基督教社区也有在穆罕默德周围环境中长大,据称这样的基督徒是更强大的类型,并且行使更强大的力量在同胞中的影响力。一位荷兰传教士写道一夫多妻制和离婚在Java中非常普遍,改变丈夫或妻子多达十或二十次。男人必须付给牧师两个荷兰盾离婚费,但是一个女人会支付二十五荷兰盾;后者被称为“布法罗离婚”一世。例如,残酷。在Java中,第二任妻子被称为“房子里的火”。允许有四个妻子,以及任意数量的conc妃。离婚的话女孩跟着父亲,男孩跟着母亲。离婚了妇女常常处于困境,成为and妃或

留着欧洲人甚至中国人的情妇。马来西亚最大的基督教社区在北西里伯斯和在Amboina岛上。这些是早期劳动的结果荷兰东印度企业的牧师。在马来人当中,很少尝试传教工作几乎没有完成任何事情。从1815年到1843年伦敦传教协会在槟城的马来人中间开展工作,马六甲和新加坡,但随后撤回了他们所有的传教士中国,除了Kesberry牧师B. P. Keasberry继续工作作为自立传教士在新加坡的马来人中间,直到他于1872年去世。他为一两个男女洗礼的马来人他们中的一些人还活着,但是没有从事基督教的职业。内在过去的二十年中,大家认识了一个马来男人和两个或三个女人converted依基督教并在新加坡受洗的人

槟城,没有一个人回到伊斯兰。马来人实行一夫多妻制的程度在很大程度上取决于很大程度上要取决于嫁妆所要支付的金额,这有所不同在半岛和苏门答腊东部的不同地区都有很多。然而,离婚在各地都很普遍。在与大家的私人交流中马来人,大家已经意识到这些女人与其他民族的理想,但对他们来说却毫无用处设法取得任何实际进展,因为它们与习俗息息相关。他们说:“大家必须满足于生活,因为大家无能为力否则。”当他们出去散步时,必须严加遮盖或被遮盖,必须走在男人面前,这似乎很有礼貌直到大家被告知原因,那就是男人可以看他们,并看到他们没有对其他人看一眼。许多女人学习阅读古兰经,还有一些学习读写马来亚语

政府的白话学校,但后者有时遭到反对以女孩会写信给男人为理由。这个很很难让马来女孩上基督教学校,因为他们害怕可能会成为基督徒。居住在农业区的人们似乎很高兴和满足,但在这里一夫多妻制更为普遍比镇上的要多。妻子和母亲的心经常被负担因为她的丈夫娶了第二或第三任妻子,足够一个家庭维持生计的钱。通常男人做

不希翼他们的妻子知道何时要娶新的妻子。他们通常说他们要离开工作几天。大家已经要求写信给这样的丈夫要钱,乞求丈夫返回。有时这些字母的答案包含给妻子的爱的讯息,要求她不要相信所讲的故事她,但他仍然没有回报,或者更糟的是,没有钱来。妻子们泪眼汪汪,说道:“他的小额工资怎么能

支撑三四个妻子吗?”在一个案例中,一位妻子收到了一封信说她可以再结婚,因为丈夫决定结婚另一个女人。如此冷清的妻子要求大家封装爱用药水或药来赢回丈夫的爱。的爱情药水是由一张纸上的灰烬组成的上面写着的文字,后来被烧掉,骨灰被放在附在一封信中并发送给朋友的纸,请朋友把它放在一杯咖啡中,然后送给任性的丈夫。一个女人大家亲自认识的那个人被她丈夫抛弃了;她住在一个一个人住的房子,不会在一个小时内离开一个多小时时间,担心她的丈夫会回来并指责她不忠。她靠缝制来谋生,还有亲戚会尽可能帮助她。一个年轻女孩要嫁给一个男人在另一个城镇有一个妻子和家人的人。大家问那个女孩的母亲她知道这一点。她回答说:“是的,但是他有合理的工资;他可以

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