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7x7x7x7x色播剧情详细先容:  武帝遂依有司之清,削其河山大半。刘端由此心中愤慨,假作一切不管,府库房屋坏漏,雨淋日晒,财物腐臭,丧掉不成胜数。刘端明知,置之度外,并不许迁徙他处,又饬属官不许收取租税,撤往王宫宿卫,将宫中正门封锁,另开旁门进出。时常改变姓名,假作布衣,前往他国。汉廷所委相与二千石到了胶西国中,若欲依法打点,刘端即便人寻其过掉,出头告密;不可寻得过掉,便计划或用毒药将他害死。相与二千石,倘附和刘端,曲从其意,朝廷又加罪恶,以此胶西虽是小国,前后所委相与二千石,坐事被杀者甚多。公孙弘便想借此谗谄仲舒,遂奏明武帝道“惟有董仲舒可为胶西王相。”武帝依言,命仲舒前往履新。仲舒受诏也不辞让,到了胶西。刘端闻知仲舒是个大儒,久仰其贤,心中敬服,也就另眼对待。仲舒在胶西一时,国中无事,因恐日久获罪,遂亦告病告退。公孙弘见害他不得,也就无如之何。

盖宽饶为人刚直公廉,一意营私,家中清贫,所得俸钱一半授与吏平易近,使其为己线人。身为司隶,其常步行自往戍边,其高洁云云。但生性深进,专欲寻人过恶,乃至贵戚公卿多赍恨恨。又喜婉言抵牾触犯,宣帝为其是儒者,屡加宽大,然心中终觉不快,不加升迁。宽饶因见平辈或后时之人,也有位至九卿者,本人营私尽责,反居凡人之下,是以郁郁掉意,便不时上疏谏争。时太子庶子王生素来敬服宽饶,见其好为婉言,心甚不以为然,乃作书劝谏,宽饶不听。神爵二年秋九月,宽饶见宣帝公用刑法,信任太监,遂上书极谏。书中说道“方今圣道渐废,儒术不可,以刑余为周召,以法令为诗书。”又引韩氏《易传》道“五帝官全国,三王家全国,家以传子,官以传贤。若四时之运,功成者往,不得其人则不居其位。”宣帝见书,心中盛怒,便将其书发交朝臣议罪。有执金吾议道“宽饶书意,欲求禅位,大逆不道。”宣帝依议,遂命将宽饶坐牢。宽饶不愿受辱,闻诏便拔出佩刀,自刎于北阙下。时进见了,无不怜之。宣帝竟免杨恽为庶人,杨恽免官家居,富有财帛,声名仍自显赫。却有友人孙会宗作书劝告杨恽,说是大臣被废,理应闭门恐忧,不成轻营家当,交通宾客。杨恽自少显名于朝,今因言语免官,心中不服,见了会宗之书更加愤慨。遂作书回复会宗,书中不免有怨看之语。到了五凤四年夏四月,遭受日食,忽有人上书,告说杨恽骄奢不悔悟,日食之咎都由这人。宣帝见奏,发交廷尉查办,却被廷尉查出杨恽回复孙会宗之书,呈与宣帝阅看。宣帝见书中有道“且人情所不可止者,圣人弗禁,故君父至尊亲,送其终也,有时而既。”又有诗道“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。”宣帝读到此处,以为杨恽有心离间君父,嘲讽朝政,不觉盛怒,便处以大逆不道之罪,杨恽竟坐腰斩,妃耦长流酒泉,所有朝臣中素与杨恽亲好者尽免官职。

独占京兆尹张敞常日亦与杨恽交好,有司奏请免官。宣帝惜其才能,便将奏章搁起。此时张敞适有案件发交属吏絮舜查办。絮舜心想张敞被劾,便当免官,不愿替他办案,竟将公事放在一边,本人回家安歇。有人见了便来劝阻絮舜,絮舜道“吾为此公全力多矣,如今可是是五日京兆罢了,哪能再行处事。”谁知此语却被张敞闻知,即命吏役捕拿絮舜坐牢,办成极刑。到了行刑之日,张敞使主簿传渝絮舜道“五日京兆,事实何如?如今冬季已完,汝尚看活否?”絮舜此时悔已无及,只得引颈受戮。说起絮舜之罪,本不至死。张敞恨其傲睨,致之死地,絮舜家人天然不服。到了立春,宣帝按例遣使出巡冤狱。絮舜家人载着絮舜尸首,并张敞谕单,出头告密。使者奏上宣帝,说是张敞贼杀不辜,宣帝遂将张敞免官。过了数月,京师响马复起,冀州又有剧盗,宣帝召拜张敞为冀州刺史,地方又得平定。话说皇太子奭本宣帝在官方时所生,其母许皇后正位中宫,可是三年,便被霍显买通淳于衍用药毒死。宣帝复立霍光之女成尹为后。后闻许后不得其死,心中痛念。地节三年遂立奭为皇太子,时年八岁。宣帝拜丙吉为太子太傅,疏广太子少傅,疏受为太子家令。疏广号仲翁,兰陵人,自少勤学,家居传授,被召为博士谏医生,至是选教太子。疏受字令郎,乃疏广胞兄之子,被举贤能,为人恭谨好礼,活络能言。宣帝每到太子宫中,疏受迎接应对,置酒上寿,礼貌雅饬,言语娴熟,宣帝甚是欢悦。过了数月,丞相韦贤告老。宣帝以魏相为丞相,丙吉为御史医生,乃升疏广为太子太傅,疏受为少傅。

当日太子外祖父平恩候许广汉因见许后早死,太子年幼,旁边无至亲之人照管,安心不下,遂向宣帝发起,请以其弟中郎将许舜监护太子家事。宣帝游移未决,问于疏广,疏广对道“太子乃是一国储君,所交游之人,必择全国漂亮,不宜独与外家许氏亲密,况太子自有太傅少傅,官属已备。今复使许舜监护太子之荚冬转示人以不广,臣窃以为不成。”宣帝听了连连点首,遂将疏广之语告诉魏相,魏相免冠谢道“臣等愚见所不可及。”宣帝由此甚重疏广,时加犒赏。那时正值霍显暗使霍后计划,欲将太子毒死,也赖疏广、疏受二人时刻留心,防微杜患,太子遂得安然无事。每当太子进朝,疏广在前,疏受在后,叔侄二人同为师傅,朝廷皆以为荣。克日叔侄二人一齐告玻到了病假三个月期满,尚未销假。宣帝成心挽留,下诏准其续假。二人遂自称病重,上疏乞回。宣帝念他二人年数垂老,遂皆允准,加赐黄金二十斤,皇太子也赠以黄金五十斤。疏广、疏受谢别宣帝与太子,收拾行装一同回里。到了启程之日,满朝公卿医生并同伙同乡人士都来相送,就东京都外搭起帐棚,分列酒席,期待疏广、疏遭到时,众待遇之饯行,一一上前把盏,祝他俩一起安然。并各叙许多别话,弄得疏广、疏受琳琅满目。此时东京都外送行车马不下数百辆,有如蜂屯蚁聚,更哄动长安许多士女都来道窥察游移看。此一段风光异常热闹,算是一时少有。窥察游移之人都称道疏广、疏受之贤,深惜其往,为之慨气,也有至于下泪者。

谁知疏广、疏受自从回家今后,连日交托家人将所赐之金备办酒席,遍请宗族同伙宾客到来欢聚。家中人等以为白叟初度回里,酒席应酬自属不免。谁知疏广却习以为常,日日宴客。家人见白叟很是兴奋,不便劝止,心中却以为虚糜掷用,甚觉惋惜。在疏广意义似乎黄金存在家中,终久是累,惟恐用它不尽,不时问他家人黄金另有若干很多多少,速行卖往,预备酒食。家人没法,只得依言备办。云云日日宴饮,持续过了年余,已将所赐黄金,消费大半了,子孙等暗暗叫苦,但又不便明言。因此想得一计,选得族中一位白叟,为疏广常日所亲信者,将本人实情告知一番。说是子孙等停整理趁着父祖在日,置买家当,立些底子,如今每日宴饮,糜掷将荆尚看白叟得便,劝其酌留余款,置田买宅,将来子孙也好度日。白叟依言劝告疏广。疏广听说慨然答道“我并非年老昏馈,渤黾矣孙,但因家中本有现成田宅,子孙勤力垦植,足供衣食。今若添置家当,食用不足,徒教子孙怠惰罢了。且子孙非论贤愚,多财皆足为害。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。况富待遇众怨所回。吾既不可教化子孙,不欲使他益过生怨。又此金乃是主上惠养老臣者,故乐与乡里宗族一同享用,以尽吾之余年,岂不是好。”白叟闻言无话可答,心中却也顾惜疏广看法阔达,遂将言回报疏广子孙。子孙听了疏广言语,知是全无停整理,只得死心踏地,一意耕田。疏广、疏受二人竟把条金用尽,不久接踵寿毕竟荚冬先人因称之为二疏。至今山东峄县东五十里有一小城,号罗膝城,土着土偶相传二疏居宅及墓皆在其中。清人谢启昆有诗咏二疏道太傅居前少傅俱,宾朋祖帐出东都。及二人往后过了数年,适值御史医生萧看之因事贬为太子太博传授太子。此时太子奭年已长成,生性柔仁,又得看之大儒教以经学,太子由此愈重儒术。因见宣帝常日所用,多系进修法令之吏,公用刑法治理,对于臣下督责甚严,大臣盖宽饶、杨恽等皆因言语文字稍有不谨,便坐叶嗄沿罪,致之死地。太子奭见了心中甚不以为然,又因宣帝盛怒之下不敢进谏。一日太子奭趁着宣帝无事之时,安闲进言道“陛下持刑太深,宜用儒生。”宣帝听了不觉忿然作色道“汉家自有制度,原本王霸杂行,若何公用德教?且俗儒不知时务,好逞群情,是古非今,使人莫衷一是,何足任用?”太子被驳不敢多言,只得默然退出。宣帝见太子已退,因慨气道“乱我家者必太子也。”从此心中不喜太子。

先是宣帝后宫有华捷即妤张婕妤卫婕妤并皆得宠,张婕妤生一子名钦,封淮阳王。地节四年霍后既废,宣帝本意欲立张婕妤为后,因想起太子年数尚幼,当日霍后不曾生子,尚且三番两次谋毒太子。今若立张婕妤,渠现有子,更不免不生夺明日之念,太子尤属可危。惟有王婕妤无子,生性慎重,遂立王婕妤为皇后,使之扶养太子。王皇后固然得立,并无宠性冬少与宣帝相见。到了淮阳王刘钦年已长大,喜读经书,知晓政事法令,聪敏有才,甚得宣帝宠嬖,屡次叹赏道“淮阳王真我子也。”宣帝既不喜太子奭,遂欲立淮阳王为太子,但又转念本人身世官方,少时依倚许氏过日,及即位今后,许后又被毒而死。想起贫贱夫妻,恩义难忘,若竟将太子奭废往,未免对不住许后,辗转覃思,心中终觉不忍,遂决计不废太子。武帝见少翁神通有验,遂拜为文成将军,犒赏甚多,每进见待以客礼。武帝以为少翁既能致鬼,必能请仙,是以很是尊重,停整理克日便将仙人请至。少翁被武帝催迫没法,只得计划挨延光阴,因对武帝道“陛下欲与仙人往来,所有宫室器具被服,无一与神相似,以是神物不至,必需另行创作发明。”因此教武帝制作五色之车各一,上书云气,按着五行恶马恶人骑之理,随时换坐一色之车。譬如遇着水事,则驾黄车,因是土能克水,云云轮流乘坐,可辟恶鬼。又就甘泉宫中,建筑台观,画六合泰一诸鬼神像,并置备一切祭具。少翁凡有所言,武帝无不照办,只忙得一班工匠,日夜赶工,不消数月,一切完备。少翁遂作起各种神通。过了年余,并不见仙人到来。武帝渐疑其假,少翁也觉武帝信任不及畴前,心想若不弄些手段,显见得我术无灵,必定说是欺妄,将我定罪。少翁想得一计,阴郁自往行事。

一日,武帝驾到甘泉,问起求仙之事,少翁答道“不日便有效验。”武帝听了半信半疑,忽见道旁有人牵牛走过。少翁一见此牛,面上霹出惊异之色,即命其人牵到眼前,具体看了一遍,遂对武帝道“此牛腹中必有希罕。”武帝即命旁边杀而验之。旁边受命,剖开牛腹,果真中央有物。取出一看,乃是一块绸帛,上有文字。旁边呈上武帝。武帝一再看了数遍,心中如有所思,游移不语。少翁在旁,正想夸说此书若何灵异,必是仙人所使。谁知尚未启齿,武帝忽地将面一沉,两眼直视少翁,厉声说道“此书明是汝亲笔所写,若何当面将我嘲谑?”原来少翁假作帛书,杂在草中,与此牛食之,意欲显他神道。过了一年,武帝行至鼎湖宫,病甚,遍求全国巫医。有游水发根者,进言上郡有巫,先因罹病,神附其身,善能知人福祸。武帝遂命迎到甘泉供奉,亦号神君。因遣人向神君问病,神君答道“天子不必忧病,病稍愈,可到甘泉,与我相会。”来人将言回报武帝。过了几日,武帝病体渐瘥,遂起驾前往甘泉,病果大愈。乃大赦全国,就北宫中,更置寿宫,以奉神君,张插旌旗羽葆,分列几筵帷帐,异常肃肃。此神君不止一人,其中最贵者为太一,另有太禁、司命等为其辅佐。神君时往时来,来时有风寂然,常居帷帐傍边,人不得见,但闻其语,语音与人相似。神君饮食,皆由巫进奉,措辞亦由巫传递。神君讲话多在夜间,有光阴中亦闻其言。武帝每到寿宫,必先洁除,然后进内,凡神君所言,武帝遣人纪录成书,名曰画法。

武帝既立寿宫神君,又想起长陵神君,如今上林,往来祈祷,未免不便。元鼎二年,敕令就长安城北门内建筑一台,迎长陵神君进居其处。台用喷鼻柏为梁,因名为柏梁台,高至数十丈。武帝又听方士之盲,择地立一铜柱,高二十丈,大七围,上铸仙人,平舒双掌,高捧铜盘,盘中置玉杯以承露水。云取此露水,和玉屑服之,可以永生,时人因呼之为仙掌,又曰金茎。此物传至三国时代,魏明帝性好仙人,景初元年,遣人往长安折取铜人承露盘,意欲移之洛阳。当折取之时,声闻数十里。谁知铜人太重,不可移动,遂置于灞城,此是后事。武帝锥嗄扬少翁今后,因见一班方士更无一人及得少翁,遂追悔本人性急,不应将他杀死,不曾尽用其术。又想全国之大,必有得道真人,或闻少翁被诛,便将他做个楷模,不愿与我亲近。遂交托旁边勿言少翁被杀,只说是中毒而死。武帝正在忖量少翁,不久又得一人,做了少翁替人。这人姓栾名大,乃胶东王舍人,事胶东康王刘寄,主管药方。康王娶乐成侯丁义姊为王后,无子。及刘寄身故,武帝立他姬之子刘贤为胶东王。

康王后干事不端,又与刘贤不睦,恐被他寻得短处,出来告密,欲买武帝欢心。因闻武帝悔诛少翁,遂想到栾大曾与少翁同师,进修神通,谅其本事与少翁平起平坐,武帝必能中意。乃遣栾大进京,托其弟乐成侯丁义举荐。丁义言于武帝,武帝闻是少翁同学,心中大悦,命召进见。栾大为人身段长大,巧于言语,又多机变,敢为大言。当日进见武帝说道“臣常往来海中,碰见安期羡门之屑,但以臣为贱不愿信臣,又以为康王可是一国诸侯,不及传授仙术。臣屡向康王言及,康王又不消臣,今见陛下,庶几得遂生平之愿。臣昔从师学术,臣师曾言黄金可成,河决可塞,不死之药可得,仙人可致。然臣所虑者,恐学文成将军,不得善终。云云则方士皆掩口而往,安敢再言神通?”武帝闻言急说道“文成乃食马肝而死,汝若能修其苹,我更无所吝惜。”栾大道“臣师仙者无求于人,陛下必欲其来,须先尊贵其使者,令为亲属,用客礼相待,佩以各类印信,方可使之通言于仙人。仙人若尚不允,再须加尊其使,然后可致。”武帝见说,沉吟少焉,只因一贯被方士欺诳怕了,以是未敢信任,遂命栾大当面实验小术。栾大受命,交托旁边取小旗数百杆,插在殿前,栾大口中念念有词,不消少焉,数百杆之旗,一齐飞向空中,离地约有十余丈。但见满空旗影翩翩,回旋扭转飘动,自相触击,观者无不骇然。武帝遂下诏拜栾大为五利将军。

话说武帝刀哉正忧河决未塞,又见方士化炼黄金不可造诣,今闻栾大大吹法螺皮,所验斗旗小术,也能动人,是以很是信任。心想他假如请到仙人,我自不吝爵赏,但据他口吻,必要先行封授官爵,并一一依他要求,方能与仙人接洽。岂有仙人也存势利思惟,分袂贵贱待人?大概他恐我见得请仙太易,以是故作刁难,试我一试?好在富贵由我口出,并无难事,就是结为亲属,待以客礼,可是屈些尊贵,既想成仙得道,也顾不得许多,便一概依他,看是若何。武帝想罢,遂先封栾大为五利将军。过了数日,又下诏加封栾大,云云接连下了三道圣旨,加封为天士将军、地士将军、大通将军,栾大自见武帝,仅有月余,居然佩了四个印绶。

武帝求仙情急,一心但看依了栾概略求,立即将仙人请来相见,何等快乐!因此便把朝廷官爵,算作求神礼品,随便送人,不管他有功无功,胡乱给了四个将樱又推测栾大尚未足意,索性早日满二心愿,免得迟误求仙之事。元鼎四年四月,武帝遂下诏封栾大为乐通侯,赐以列侯甲第,僮仆千人,并御用车马帷帐器物。又以卫皇后所生长女卫长公主嫁之,赠嫁黄金万斤,改公主所食汤沐邑名曰当利公主。武帝车驾亲临栾大之荚冬又不时吩咐消磨使者,存问犒赏。车马往来,不停于道。朝中上下,见武帝云云宠任栾大,都想与他亲近。遂由窦太主起,乃至列侯将相九卿二千石,争到其荚冬置酒宴请,并赠献许多珍物。武帝又刻玉印一方,文曰天道将军,遣使者身着羽衣,夜立白茅之上,授与栾大。栾大亦着羽衣,立白茅上,收受印绶。此种仪节,算是用客礼相待,印文上刻“天道”二字,是说为天子指点天神之意。可笑栾大一个冷微之人,一旦时运到来,得见天子,只费言简意赅,数月之间,封侯尚主,身佩六印,功名利禄,一时无比。在栾大原不意武帝竟肯件件依从,毫无吝惜,如今受此很是待遇,也觉无话可说。遂就家中展设坛场,安立神座,夜夜祈祷,停整理天神下降。谁知用尽神通,天神不曾下降,却召集许多鬼物。栾大便不时使令众鬼,虚伪小术,借此对付武帝,消磨岁月。栾大固然很是趁心,安乐过日,心中却也担心,只因武帝是要他降神,不是要他使鬼,万不可将鬼代神。又知武帝为人,不易捉弄,现今一时糊涂,久后若被察出,后背无情,便如少翁枉遭毒手。是以栾大住了数月,不敢贪恋康乐,即命家人备办行装,辞别武帝,进海寻师。武帝满看他此往请得仙人到来,心中很是兴奋,交托设宴饯行。又恐所言不实,被他欺诳,乃唤近侍密嘱道“汝可假作布衣,阴郁跟随栾大,一起留心察其动静,却不成露出痕迹,被其窥破。”近侍受命,遂奥妙伴同栾大启程。

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