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类型:幻想地区:德国发布:2021-01-17 02:01:26

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亵渎是从凡人的舌头或笔开始的,无论是犹太人,异教徒还是异教徒,都归咎于加尔文主义者。人们不禁会怀疑这种超凡的卑鄙行为进入了人类的思想;我不愿意转让这些页面的语言;但是工作无疑是可以访问的对大多数读者来说,都是在陆地上播出的。”大家加尔文教派的弟兄们并非不可能虚假陈述。他们也不应该歪曲事实自己和他人。我不承认他们是这样被卫理公会派的反对者歪曲了,但这不是我的有意在此时驳回这些指控。我指的是他们现在来证明我将在中观察到的特殊警告先容他们的宗旨。它们使大家有必要证明毫无疑问他们拥有这些学说大家归咎于他们。我会自己发表意见话。加尔文在他的《机构》中说:“那么,谁愿意

避免这种不忠,让他不断地记住这一点,在生物,没有不稳定的力量,动作或运动,但是他们是由上帝的秘密顾问所统治的,_什么都不会发生_但是他的常识是什么,并且_根据他的遗嘱_。”(第一卷,第186页。)再说一遍:“所有未来的事情对大家来说都是不确定的,大家将它们束之高阁悬念,好像它们可能以一种或另一种方式发生。然而,这仍然是大家心中的一项固定原则,即将会是_否_上帝没有的事件_已举行。“再说一遍:“他们认为男人应该被人蒙蔽,这是荒谬的。神的旨意和命令,之后因他的受罚失明。因此,他们通过指控逃避了这一困难。它仅在神的允许下发生,而不是在神的旨意但是上帝自己,通过最明确的声明,

拒绝这个诡计。那个男人,但是,会_影响_没什么但是凭着上帝的秘密_will_,并且可以_deliberate_没什么,只是他以前减过的,还有DETERMINES由他的“秘密方向”得到了明确而无数的证明见证。再说一遍:“如果上帝只是预见了人类的命运,而没有_dispose_和_fix_由他的_determination_决定,激发问题的空间,无论是他的天意还是远见使它们完全必要。但是,因为他预见了未来仅根据他的法令规定的事件事件_,争夺先知毫无用处,而很明显,所有事情都是通过ORDINATION来实现的和DECREE。”再说一次:“因此,我将毫不犹豫地坦白地承认:奥古斯丁,“上帝的意志是事物的必要性,

而他拥有的_意愿_将_必定会通过。”“(_Ib_。第171页。)再次:“关于他的秘密影响,宣布所罗门关于国王的心,那是倾斜的根据神的旨意,到处都是对整个人类来说,就像他说的那样,无论大家在脑海中形成什么概念由“神的启示”引导。”(_Ib_。第213页。)最后,就目前而言:“ _上帝的旨意_,”这样说著名作家,“一定要通过”。 (_Ib_。p。194.)我想听过我的人不会说专心致志地我歪曲或误解了,加尔文(Calvin),当我将他的旨意归功于他时,法令,决心,注定,预定的一切通过,并且他以某种方式通过任何东西发生。但是大家可能不应该反对现代加尔文主义者对所有加尔文教义负责;他们

“没有比将它们整合到他们的产品中更加背负它们了承认的信条。”为此,大家表示诚挚的同意。大家会遵守。那么,_威斯敏斯特的语言是什么信仰告白美国长老会?第三章称赞因此:“从永远以来,上帝以最明智和圣洁的方式做了自己的律师,自由而不变无论发生什么事”(第15页);并且,第五章,大家读到:“上帝,所有人的伟大创造者坚持,引导,处置和统治所有生物,行为和事物,从最大到最小,最明智和神圣的天意。”根据此陈述,观察他不仅_upholds_和_governs_所有生物,但_directs_和_disposes_全部_actions_和事物,从_greatest_到_least_。大教理会在回答这个问题时说:“什么是

神的法令?”“神的法令是明智,自由和圣洁的他的遗嘱顾问的行为,从此永恒以来,他出于自己的荣耀,一成不变随着时间的流逝,尤其是在天使和人方面。”_Shorter Catechism_通过这些词回答了相同的问题:“上帝的法令是他永恒的目标顶到他的意志的顾问,为了他自己的荣耀,他已经注定要发生的一切。”教理论中的下一个问题是:“神是如何实行他的法令?--_ Ans_。上帝实行他的法令创造和天意。”在题为《信仰告白的说明》的作品中罗伯特·肖(Robert Shaw)牧师的西敏寺威斯敏斯特会议,长老会出版委员会出版,并进行了修订通过出版委员会,大家发现以下段落:“上帝必须将所有未来的事物裁定为一个结论。

这必然源于他的前瞻性,独立性和不变。”(第58页)再说一遍:“上帝的法令与未来所有事物有关,而没有例外; _无论何时完成的工作都是在时间开始。”(第59页。)再说一次:“如果从永恒开始,他就知道一切通过,然后从永恒开始他必须要他们被任命”(第60页)。再说一遍:“上帝的预见必然会推定一项法令;因为除非他有颁布法令。”(第59页)在本委员会的另一本出版物中,标题为“ _Fisher”邪教_,大家发现以下问题和答案:-“ _Q_。上帝的法令是什么?--_ Ans_。上帝的法令是根据他的旨意的忠告,他的永恒目标是,为了自己的荣耀,他已预先规定了一切pass _。”(第51页。)“ _Q_。那么上帝的所有法令都变了吗?--_ Ans_。是的:

自古以来,他一直为自己的荣耀而永恒不变被注定要发生的一切。”(第53页)“ _Q_。一切都会及时过去,但所颁布的是什么从永恒开始?--_ Ans_。否:出于_非常有理由的理由_会及时过去,是因为上帝颁布了它。”(p。54.)“ _Q_。是偶然还是偶然的事情?颁布法令了吗?是。”(_Ib_。)

“ _Q_。神关于人的法令有哪些规定?”继续这个世界?它已“固定”_every_一个人的_life_和_death_的精确时刻,以及_every_。“(_Ib_。)“ _Q_。上帝如何实行他的法令?--_ Ans_。上帝实行他的命令降低创造和天意的工作。”(第57页)“ _Q_。上帝实行他的法令是什么?--_ Ans_。

使他们通过;或给他一个真实的时间_来自永恒_。。(_ Ib_。)“ _Q_。上帝不会将他的法令的实行拖到第二位吗?原因?-_Ans_。上帝可能利用第二种原因,他的法令的实行,但它们只是他的工具压倒性的手,带来他光荣的设计,必须做到他很高兴。”(_Ib_。)“ _Q_。难道没有某些方法可以使上帝的法令成为被实行了吗?是;但是这些_means_以及结束。”(第52页。)“ _Q_。上帝之间是否存在确切的和谐或对应关系?令及其实行?--_ Ans_。当事情颁布时实际上产生了,它与想法完全对应或它的平台in_God_的无限_mind _。”(第57页。)“ _Q_。上帝的法令不能被击败或失败。实行吗?绝不。”(_Ib_。)

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