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类型:青春地区:苏丹发布:2021-01-21 06:36:39

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[希腊文:ponêros](马太福音第37章;约翰福音第15章;弗六章16),邪恶一架和[希腊文:echthros](太十三)(39)。他是显然与Matt中的Beelzebub(或Beelzebul)相符。十二。 26,27.耶稣似乎认识到属于魔鬼的恶魔的存在在撒旦“魔鬼王子”的领导下的邪恶王国(Mat。xii。24,26,27),他的恶魔财产是他的破坏功能(马克i.34,iii.11,vi.7;路加福音17-20)。但是他他自己征服了撒但以抵抗他的试探(太4:1-11)。西蒙被警告反对他,犹大屈服于他(卢克。xxii。 31;约翰十三。 27)。耶稣的疗法代表着胜利撒但(路加福音18)保罗的信中发现了这种犹太教义也。撒旦统治着一个邪恶的,超自然的世界,

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10; cf.依诺5、6; 2彼得二世。 4)。在约翰福音和书信中撒但反对基督。从一开始的罪人和凶手(1约翰三世。 8)天生撒谎(John viii。44),他奴役人类犯罪(viii。34),导致死亡(44节),统治当今世界(xiv。30),但对基督或那些基督的人没有能力(xiv。30,xvi。11; 1约翰诉18)。他将以他的一切行为被基督摧毁(约翰xvi。 33;约翰一书iii。 8)。在使徒时代后的外邦教会的共同信仰中,“目前邪恶恶魔或一个邪恶恶魔的统治就像通常以人类需要救赎为前提,这被认为是这种统治的结果。这种信念的坚韧可以被说明尤其是通过多神教的生动印象,包围了社区的每一面。通过这个假设同样,人类似乎也没有负担,并且预先具备的能力

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